JESUS CRISTO: EIS O HOMEM (ECCE HOMO)

     Na injusta e temerária acusação contra Jesus, quando o alto escalão dos fariseus foi repelido em sua hipócrita denúncia de subversão, tratou logo de mudar o libelo dizendo que havia uma lei, segundo a qual seria o acusado réu de pena de morte, por ter-se proclamado o messias enviado por Deus.

     Ao contrário de outras regiões da antiga Palestina, cujos reis se tornaram meros vassalos do império dos césares, a Judeia, em face de sua habitual rebeldia, era mantida sob governo direto de Roma. O governador Pôncio Pilatos, muito comprometido por desmandos de sua gestão administrativa (corrupção é antiquíssima), tinha receio de desagradar a cúpula farisaica e ser denunciado às autoridades romanas; por isso, mesmo reconhecendo a inocência do acusado, e como este era um galileu, resolveu encaminhá-lo ao rei Herodes, que se encontrava em Jerusalém, para participar das festas da páscoa.

     O pseudo - rei, ante o silêncio do acusado diante das caluniosas incriminações, depois de injuriá-lo, devolveu-o à autoridade romana. As leis do império eram muito formalísticas. Como a acusação restou voltada para meras questiúnculas religiosas locais, a execução da morte, com o respaldo das forças militares imperiais, somente poderia ocorrer mediante processo a ser remetido para Roma, com decisão final superior.

     Não se tratava de um delinquente comum, mas de um líder religioso, tal como aconteceu posteriormente com o apóstolo Paulo, que ficou preso (prisão preventiva é muita antiga) e só depois de julgado lhe foi imposta a condenação de morrer, a fio de espada, como cidadão romano. Mesmo sem possuir esta cidadania, Jesus poderia ter sido absolvido, porquanto suas ideias ainda não se encontravam sob o crivo de perseguição política ou, na pior das hipóteses, a morte não teria sido através da cruel crucificação destinada aos mais desqualificados facínoras.

     Receioso (não concordo com a injustificável síncope  do “i” na grafia da palavra—receoso)  de se tornar alvo das intrigas dos fariseus, que diziam não ser amigo de César quem pretendesse inocentar Jesus e o admitisse como rei dos judeus, Pilatos, depois da hipócrita encenação do lava-mãos, permitiu que seus soldados maltratassem o mestre, coroando-o com espinhos, e com uma sentença condenatória iníqua sem processo formal, o  entregou aos seus algozes, dizendo: ECCE HOMO – eis o homem, ou seja, façam dele o que quiserem, (João-19-5) e assim, o vício no trono propicia o massacre da virtude na coroa de espinhos, como aconteceu mais tarde com Nero e o apóstolo Paulo. Tudo isso sob o aplauso de populares judeus, muitos dos quais haviam sido beneficiados por Jesus e o haviam aplaudido, com ramos de oliveira, poucos dias antes, na sua triunfal entrada em Jerusalém (a ingratidão sempre existiu).

Depois, sem nenhum gesto de defesa, como um cordeiro manso, o gigante super-homem, ocultando seus poderes taumatúrgicos, se entrega aos anões da iniquidade: era a hora deles e das trevas (Lucas, 22.53).

     O pusilânime governador romano não sabia o que estava dizendo. Era Jesus, o Cristo de Deus encarnado, de fato um verdadeiro homem, protótipo de uma geração genuinamente humana, gerado e não feito (genitum et non factum) como afirma o credo da Igreja Católica.

     Quase uma centena de vezes, Jesus se autodenomina no evangelho como o Filho do Homem, isto é, fruto de concepção genuinamente humana por auras espirituais, que resulta na imortalidade corpórea, e não um simples corpo nascido de mulher, através de gestação com ranço da libido animal ou de uma já sublimada erótica, como aconteceu com João Batista – o maior de todos os nascidos de mulher, como narra Mateus (11-11).

     Não se diga que tal concepção bioplásmica esteja em contradição com a ciência, pois o estágio atual desta, muito aquém da revelação da verdade, ainda não alcançou o patamar desejado. Huberto Rohden, o grande cientista, filósofo e livre pensador cristão, de quem tive a honra de ser aluno, afirma em seu livro “A Nova Humanidade”, a sua real possibilidade com base em relatos do apóstolo médico Lucas no texto grego original de seu evangelho (1.35), segundo o qual, Maria fora envolvida num sopro espiritual (pneuma hagion) e numa aura divina, a sombra do Altíssimo (episkiá).

     Ela se mostrava perplexa, pois não houve contato físico algum com homem e se mantinha virgem. A geração metafísica em estado de virgindade, sem qualquer fecundação esperma-óvulo já havia sido profetizada (Isaías-7-14) e tudo isso não pode ser considerado como simples lenda bíblica e nada tem a ver com o puritanismo anti-sexual inventado por certos setores religiosos sem qualquer sintonia com os costumes da nação hebraica (prefiro escrever anti-social, ao invés dessa invencionice brasileira de mau gosto antissocial).

     O uso normal do sexo ainda é o caminho comum da procriação humana, embora tenha sido recomendado ao primeiro casal que atingiu o nível da intelectualidade (Adão e Eva) que crescesse espiritualmente antes de começar a reprodução: “crescei e multiplicai-vos” (Gênesis 1.28). Mas, como Eva, iludida pela serpente mental do Ego, pensando apenas em prazer, sugeriu ao companheiro comer o simbólico fruto da árvore do bem e do mal, e o resultado é de fato o produto do bem e do mal: um corpo sujeito a doenças que nasce e morre, e tal coisa continua acontecendo até os dias atuais, na alegria do nascer e na tristeza do morrer corporalmente; nos incômodos do parto e na difícil conquista do pão através do suor do rosto: é a chamada maldição do Gênesis (3.16,19) que um dia desaparecerá com a filiação divina e a redenção do próprio corpo (Paulo, Romanos: 8.23)    

     O nosso grande escritor Machado de Assis, cuja querida esposa Carolina era irmã do ilustre poeta português Faustino Xavier de Novais, percebendo a precariedade da atual geração e levado por um certo pessimismo, diz em “Memória Póstumas de Brás Cubas”: “Não tive filhos, não transmiti a nenhuma criatura o legado de nossa miséria”.

     As relações sexuais, de acordo com Rohden, são “uma isca de prazer para que haja cumprimento de dever”, isto é, um gozo fugaz para estimular a procriação e aproximar homem e mulher através de permutação de vibrações psíquicas que resultam numa doação recíproca; mas, enquanto não houver o prazer duradouro do Amor, via de um crescimento espiritual, a origem existencial continuará precária – é o que se pode chamar de pecado original, ou seja uma forma de geração imperfeita e não mácula herdada de terceiros (Adão e Eva), como ridiculamente admitia a teologia do antigo judaísmo enxertada nas hostes cristãs pelo apóstolo Paulo (primeiro teólogo do cristianismo).

     Com todo o respeito à normal união de sexos entre homem e mulher, como elo da formação familiar, mas o seu desvirtuamento pela torrente das paixões que a transforma em razão de ser da existência, como se sexo fosse a própria vida (unilateralismo do pensamento freudiano) e não uma das coisas da vida, tem-no transformado em causa da mais hedionda criminalidade, sobretudo para quem se julga dono de pessoas e não admite o fim da relação amorosa que, na realidade, não passa de mero convívio passional.

     O Gênesis bíblico não se refere apenas à chamada “árvore do conhecimento do bem e do mal”, mas também à “árvore da vida” guardada pela espada flamejante dos anjos (2.9 e 3.24), cujo fruto representa a própria imortalidade do corpo. Num rasgo poético vislumbrando o aperfeiçoamento futuro, assim vaticinou o célebre poeta do Estado do Rio de Janeiro, Raul de Leoni (1895 - 1926), no final do seu belo soneto “Argila”: “Se um dia eu fosse teu e fosses minha, o nosso amor conceberia um mundo e do teu ventre nasceriam deuses...”

       Afirma Jesus, que incorporou o Cristo (verbo divino): “Ninguém me tira a vida. Eu dou a vida quando quero e a retomo quando quero (João – 10.17-18). Que maravilha! Um dia todos nós numa humanidade futura (Paulo, I Cor. 15.54-55 e Apocalipse 21.4) poderemos dizer o mesmo. Entre os espíritas não há uma aceitação unânime sobre a encarnação do Cristo através de auras espirituais. Alan Kardec não trata do assunto, mas Roustaing, autor de estudo sobre os Evangelhos, a admite perfeitamente.

     O corpo astral do Cristo que deslumbrou os apóstolos na manifestação do Tabor (Mateus 17.2), quando reduzido na forma corpórea de Jesus pode não se ter apresentado com aquela bela figura de cabelos loiros destoante da tipologia dos Integrantes da nação hebraica residente na Galileia. As pinturas que o retratam no mundo ocidental desde os tempos mais remotos da antiguidade não correspondem à realidade da época em que ele viveu.

     Há um retrato falado atribuído ao senador romano Publius Lentulus constante do romance “Há Dois Mil Anos”, escrito pelo religioso brasileiro Francisco Cândido Xavier, sob inspiração do famoso padre jesuíta português, Manoel da Nóbrega, fundador da cidade de São Paulo, que reproduz a imagem ocidentalizada de Jesus, mas é preciso considerar que assim se apresentou, porque o divino mestre, em face se sua estirpe superior, tinha poderes para se manifestar com a aparência que bem lhe conviesse.

      A manifestação visual crística é fato raríssimo e, às vezes, pode ser uma mera projeção mental ou um artifício usado por entidades angélicas que se visualizam na aparência de Jesus ou de um santo ou santa da devoção de quem teve a visão.

A atual ministra da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos do governo brasileiro, pastora evangélica Damares Regina Alves declarou que, num momento crítico de sua vida, quando ainda criança (10 anos), lhe apareceu Jesus, livrando-a de um pensamento suicida. 

Vivaldo Jorge de Araújo, ex-professor de História e Língua Portuguesa do Lyceu de Goiânia, é escritor e procurador de justiça aposentado do Ministério Público do Estado de Goiás, Brasil.